Pussy Riot. Пять дней инквизиции.
Всю неделю не только в России, но и в мире сотни тысяч людей следили за судебным процессом над участницами панк-группы Pussy Riot. В Твиттере, откуда поступает основная часть информации “из первых рук”, иначе как инквизицией процесс не называют. Корреспондент “Русского блоггера” Татьяна Романова вела одну из твиттер-трансляций, читая которую, можно было потерять чувство реальности происходящего, но дурной сон упорно не хотел развеиваться.
XIII век, Франция, Тулуза.
Я приехала в этот город совсем недавно и сразу узнала о скандале, который произошел некоторое время назад. Трех молодых девушек, обвиняют в колдовстве. И сегодня, я присутствую на Cуде Инквизиции.
Заседание проходит в длинной низкой зале монастырского здания, где узорчатый деревянный потолок нависает над головой. Полутемно, ибо маленькие, забранные решетками окна пропускают мало света. За длинным столом, на деревянной скамье восседают члены трибунала в белых и коричневых сутанах, с шапочками, закрывавшими тонзуры на головах, подпоясанные веревками. Около них восседает местный архиепископ в парадном облачении, несколько священников и остальные члены трибунала в черных одеяниях. В зал вводят подсудимых. Слезы возникают у меня на глазах, при виде этого зрелища: три невероятной красоты девушки, как будто сошедшие с картины великого художника, идут друг за другом в сопровождении стражников. Их тонкие руки, связаны веревками, от чего на запястьях видны кровоподтеки. Усталым взглядом они обводят зевак, собравшихся сегодня здесь. Они очень слабы и измучены. Им зачитываются обвинительные свидетельские показания.
Доносчиком оказался священник, служащий в местной церквушке. Он видел, как они улыбаясь и пританцовывая, напевали молебен Богородице, находясь в его церкви и усмотрел в этом признаки колдовства. Я вижу, как руки у священнослужителя дрожат, когда он рассказывает о событиях. Его взгляд, в котором сквозит злость вперемешку с похотью, устремлен на обвиняемых. Еще в качестве свидетеля выступает старая свечница, во время выступления перед трибуналом ее начинает трясти и она в конвульсиях падает на пол. «Ведьмы! Ведьмы наслали на нее проклятие!»-кричат члены трибунала, вскакивая со своих мест. Я прошу пропустить меня к женщине: «Я врач. Дайте мне оказать помощь, это приступ падучей болезни, уже давно известной науке, а не проклятие», но меня не пропускают. Девушкам предлагают признаться в колдовстве, обещая только легкое наказание. Услышав отказ, суд принимает решение продолжить пытки голодом, которые длятся уже неделю и приказывает стражником увести их в подземелье. И в какой-то момент, я вдруг вижу Богородицу, которая с болью смотрит на все, что происходит на этом судилище. Вся мировая скорбь, написана на ее лице, но кроме меня ее никто здесь не замечает…
Внезапно проснувшись, я понимаю, что это был сон. Но только вот сон лишь отчасти. Всю прошедшую неделю я находилась в Хамовническом суде Москвы, где проходили слушания по делу о проведении скандального панк-молебна в храме Христа Спасителя.
И всю неделю мы, те кто присутствовал на заседаниях, изо дня в день переносились в XIII век, во времена Инквизиции, потому что здравого объяснения всему происходящему я найти не могу.
С самого первого дня цирка (назвать это судом, у меня язык не поворачивается), судья Сырова, откровенно приняла сторону обвинения. Все ходатайства защиты отклоняются, адвокаты потерпевших, вместе с прокурором и самой судьей Сыровой, систематически хамят адвокатам защиты. Неуважение, унизительные замечания в адрес подсудимых Надежды Толоконниковой, Марии Алехиной, Екатерины Самуцевич, пыточные условия содержания девушек… Все это вызывает возмущение и стыд. Стыд от того, что это происходит в нашей стране, на наших глазах, от того, что мы можем только сидеть и смотреть на происходящее, не имея возможности ничего изменить.
Сторона обвинения всячески пытается убрать из происходящего политический подтекст, но сделать это сейчас уже невозможно. Слишком явно то, что судья Сырова сейчас действует не в рамках закона, а по какому-то неизвестному нам предписанию сверху. На это указывают и ее перемигивания с прокурором и отказ в вызове свидетелей защиты, вопреки всем нормам УПК. На это указывает и то, что присутствие в зале публики, всячески пытаются ограничить , несмотря на то, что это открытое судебное заседание. Потерпевшие и свидетели защиты, все эти ключники, свечницы, уборщицы со своими показаниями, выглядят как герои исторических романов о ведьмах и колдовстве.
Все эти люди, не отдают себе отчет, в том, что за те несколько минут, которые 21 февраля 2012 года девушки находились в храме, они сидят в тюрьме уже шесть месяцев и сейчас им грозит реальный срок до 7 лет.
Все эти люди, наивно полагают, что девушек судят за богохульство, а не за хулиганство, видимо считая, что в ХХI веке, богохульство является уголовным преступлением. Они, эти люди, называющие себя воцерковленными православными верующими, проявляют жестокость, а не милосердие по отношению к подсудимым, совершенно забывая об одной из главных заповедей Иисуса Христа: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут», один за другим повторяя, что они не готовы простить подсудимых, что те еще недостаточно раскаялись.
И после недели этого инквизиционного процесса, у меня создается четкое впечатление, что приговор уже вынесен и вряд ли он будет оправдательным. А если это так, то день вынесения этого приговора, станет днем смерти Российского правосудия.
Татьяна Романова. (фото: dmitry-gor, граффити напротив Храма Христа Спасителя.)
Рубрика: Репортаж. Метки: православие, Pussy Riot, церковь, суд, Хамовнический суд, инквизиция.Другие публикации
Православные христиане отмечают Крещение Господне
Трёхкратное погружение в иордань стало на Руси одной из традиций празднования Крещения Господне.
«Город на память». 670. МКАД. 15-16 км. Николо-Угрешский монастырь
История города Дзержинский началась в 1920-х годах, когда в закрытом Николо-Угрешском монастыре была создана детская трудовая коммуна.
«Город на память». 651. Свято-Климентовский храм
Храм во имя священномученика Климента, Папы Римского, был построен на Пятницкой улице к 1769 году на средства купца Козьмы Матвеева.
Христос Воскресе!
2 мая православные отмечают главный христианский праздник - Пасху, победу Христа над смертью.
«Город на память». 646. Большая Ордынка и Марфо-Мариинская обитель
Марфо-Мариинский монастырь был основан как женская обитель в 1909 году Великой княгиней Елизаветой Фёдоровной Романовой.
«Город на память». 645. Большая Ордынка православная
В старину Москву называли златоглавой за изобилие позолоченных куполов церквей, возвышавшихся над малоэтажной жилой застройкой.
«Город на память». 641. Высоко-Петровский монастырь
Высоко-Петровский мужской монастырь был основан в XIV веке святителем Петром, митрополитом Киевским и всея Руси, Московским чудотворцем.
«Город на память». 640. Крапивенский переулок
Крапивенский переулок известен с начала XVII века, когда здесь была возведена церковь преподобного Сергия Радонежского, которую называли «в Старых Серебренниках».
«Город на память». 575. Бутырская улица
Бутырская улица - это советская и современная жилая застройка, промзона и старинный храм Рождества Пресвятой Богородицы с очень непростой судьбой.
«Город на память». 548. Московский Кремль туристический
До революции в кремлёвских соборах совершались богослужения, москвичи могли свободно гулять в Тайницком саду и посещать царские дворцы.
A Plague Tale Innocence: Крысиная инквизиция
Проект Asobo Studio "A Plague Tale Innocence". В первую очередь понравилась художественная работа. А еще здесь много крыс и инквизиция. Смотрите
«Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые»
Очередная поездка в рамках проекта «Лучшие сыны Московии» была посвящена истории российского купечества и благотворительности.
Музей русской иконы знакомит с шедеврами иконописи
Два старых дома на Гончарной улице были отреставрированы и приспособлены для размещения музея с несколькими экспозиционными залами и мастерскими.
«Город на память». 420. Ходынский бульвар
Ходынский бульвар двухкилометровой дугой огибает территорию бывшего Центрального аэродрома имени Фрунзе.
«Город на память». 378. Из села Богородское в село Преображенское
В названиях современных московских районов сохранилась память о сёлах, некогда находившихся на берегах Яузы - Богородском и Преображенском.
«Город на память». 363. Крестовский мост
Пересечение Камер-Коллежского вала и дороги на Ярославль охранялось таможней с заставой, а рядом были установлены часовня и крест.